予谓形象虽异，其源则同，不必细分，总在阳火、阴判之而已。 予恒曰：一盈一缩，即阴阳旨归，万病绳墨。
此是阳越于外，寒隔于内，急宜回阳，阳气复藏，外自不热，内自不冷。 因近来不按经施治，用药不当，邪不即去，正气日衰，邪气日盛，势必渐渐入内，故有传经不传腑，传腑不传经，二阳并病，三阳并病，两感为病，渐入厥阴，邪苟未罢，又复传至太阳。
曰工、曰神、曰明，精详岂独于指端。其人定见无神，面目唇口青黑，满口津液，不思茶水，虽十余日不便，而并无腹胀、烦燥不安等情。
其人定见面白唇青，饮食减少，人困无神，口冷气微，[1]苦原本作"若"笔误，据文义改。 今见胀而响，是少阳之火浮于上也。
学者凡遇不卧之证。风邪犯于太阳，则表气不通，表气不通，则里气不顺，邪陷于下，故见下痢。
中指胃，胃与脾为表里也。阳衰阴盛，百病丛生，不独腰疾，但腰之痛属在下部，究竟总是一个阳虚，下焦之阴寒自盛，阳微而运转力衰，腰痛立作。