小便利者不宜用，然太阳病热而渴，小便虽利，亦宜五苓下之。人物皆有之，生人生物，皆由此出，《内经》所谓七节之旁中有小心是也。
中腑必归于胃者，胃为六腑之总司也；中脏必归于心者，心为神明之主也；风入胃中，胃热必盛，蒸其津液，结为痰涎，胃之大络入心，痰涎壅盛，堵其出入之窍，故中腑则不识人也；诸脏受邪，进入于心，则神明无主，故中脏者，舌纵难言，廉泉开而流涎沫也。程郊倩曰∶汗多亡阳，夫人知之，然有卫外之阳，为周身营卫之主，此阳虚遂有汗漏不止，恶寒身痛之证；有膻中之阳，为上焦心肺之主，此阳虚遂有叉手冒心及奔豚之证；有肾中之阳，为下焦真元之主，此阳虚遂有发热眩悸、振擗地之证；有胃中之阳，为中焦水谷生化之主，此阳虚遂有腹胀满、胃不和而成心下痞之证。
调胃承气汤不用枳、朴者，以其不作痞、满，用之恐伤上焦虚无氤氲之元气也。肺为华盖，至清之脏，有火则咳，有痰则嗽。
不拘多少，拣去粗茎，留枝、叶、花、实，酒拌蒸晒九次，蜜丸辛苦气寒，其味臭，必蒸晒九次，加以酒蜜，则苦寒之此足少阴、厥阴药也。 又曰∶目得血而能视。
喻嘉言曰∶阳明少阳绝无用附子法，惟太阳经有不得不用之证。 小腹急者，邪在下焦也；大便黑者，瘀血渍之也；小便利者，血病而气不病也。
忌下诸证太阳病外证未解，不可下；脉浮大，不可下，浮大为在表；恶寒不可下，恶寒为邪在表。 此手少阴、手足厥阴药也。